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            蓮花:仰山文塔 &#8203;——永遠的鄉愁

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                   當代著名詩人余光中在《鄉愁》寫道:“小時候,鄉愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭。長大后,鄉愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭……”可我的鄉愁,卻是蓮花路口老家那座距今已有436年歷史的仰山文塔。


            (一)

                     我的老家在路口鎮(舊時稱“路溪”)廟貝村田南,自我懂事起,每當我站在家門口,向遠方眺望,在不遠處的田垅中,矗立著的那座仰山文塔,總是讓我全神貫注看上它那么一陣子,多少次燃起想探個究竟的沖動,她像是我心中的燈塔,照亮著我的人生之路;她是咱路溪人的守護神,守護著一方平安;她是咱路溪游子心中永遠的鄉愁。

                    小時候,坐在門前的樟樹下的石板墩上,奶奶在斷著豆角,我總是搖著奶奶的大腿,指著遠方的古塔,總想要奶奶告訴我那遠方的古塔是什么?什么時候建的?為什么建在田垅中間而不建在村之中央?為什么要建個古塔等等諸如之類的問題?

                     奶奶是村里劉氏的長輩,大伙都尊稱她“思厚奶”,奶奶又是當地老中醫,治好許多肝炎病人,知道的東西自然多些,每當問起那古塔時,奶奶總會慢條斯理、津津有味的講起仰山文塔那些傳奇故事。

                     奶奶說,那可是咱們路溪劉氏大家族的神塔,全鄉所有村的老百姓不論從哪個角落都可看到神塔,都受到了神塔的保護。我們的先祖是從安福笪橋遷過來的,也有中途從永新仰山三門前村遷移過來的。據族譜記載:永新仰山劉氏起初也是從安福笪橋遷過去,因仰山三門前劉氏繁衍較快,人多,田地有限,一部分先人便輾轉遷徙安福縈陂,后聽族人介紹說路溪地廣人稀,土地肥沃,劉氏繁衍壯大,家家生活富裕,比其他姓氏人多,便又遷至路口。先祖在永新仰山三門前村曾出宋朝宰相劉沆,明朝閣老(首輔大臣)劉三吾,二位名相出于劉氏子派,所以仰山三門前村被稱為“兩朝宰輔故里”;劉沆之子劉瑾和他的兩個兒子劉俌、劉侚同為進士登科,世人稱他們父子三人為“一門三進士”,對劉氏后裔影響頗深。


                    劉氏先祖從仕淑公徒居路溪后,也很重視培養后代讀書,在廟貝建了登龍閣,在園下建了文昌閣,專門聘請返鄉的秀才作導師,專門研讀科舉考試所學之書《四書》、《中庸》、《論語》等,盡管眾弟子躋躋蹌蹌,飽讀詩書,満腹經綸,學富五車,卻屢試不中,榜上無名。族人為此疑惑不解,只有搖頭嘆息。

                     一日,一個衣衫襤褸的跛足和尚(濟公一樣)手握著一把破棕葉傘一搖一擺一蹺的來到路溪化緣,看見村中的山形水勢,撫掌一笑,一哭,也不化緣,竟踅足而走,口中還念念有詞:“蓬轉萍飄,仰山文風,余緒斷矣!”族中諸老見話出有因,大駭,趕忙攔住“濟公”和尚去路,叩問解救之法。那和尚說:“此事極易,巽位文泛,建塔七級,永鎮祖風”。族中諸老匍匐在地,連連叩謝。待招頭看時,不見和尚蹤影,大家認為這是神仙點化。于是召集嗣孫商議集資建塔。寓意遷移過來的劉氏后人要不忘先祖,要傳承先祖仰山之文脈,便建磚塔以示紀念,取名叫“仰山文塔”,因塔高聳入云,又叫“凌云塔”;仰山劉沆的后裔在明洪武年間也在三門前興建“后隆堂”,希望劉氏后代子孫興旺發達,人才輩出。


                 (二)

                     民間還有一種說法:據說建塔之前,此地叫“車前隴”,原來求學和做生意,把馬放在隴中吃飽后,從這里牽馬出發。仰山文塔建好之后,此地改稱為“塔前隴”。文塔猶如拴馬樁,不會讓牛馬到處跑,也有為不讓劉氏的文風飄到安福去了,建個高塔擋住之意。

                     仰山古塔建好幾百年以來,咱劉氏平安無事,繁衍生息,出現了全鄉“劉氏一姓”的神奇,像我們廟貝劉、王、陳、肖四姓,其余三姓僅一二、戶,經過幾百年,始終是這個樣子;像湖塘村,劉姓后遷移進去的,后來還是劉氏居多,湖塘人為傳承仰山文塔之文風,在村頭也建了“文峰塔”,但高度低于文塔。仰山文塔建成后,路溪劉氏人丁興旺,為解決就地求學,培養赴京趕考學子,路溪劉氏舉全族之力,于清光緒二年(1876)在文昌閣與登龍閣之間的葫蘆洲(今園下)集資建書院,整個路溪劉氏子孫均在觀文書院讀書,還廣泛接納來自洋溪、錢山等地的他姓士子前來求學。在觀文書院和仰山文塔之間有一座“割股亭”(為建農科所而拆除,后建敬老院),傳說路溪劉氏有個德高望重的商人,得了個奇怪的病,郎中出了方子要用人肉做藥引,結果有好心人讓郎中在自已屁股上割了一塊肉做藥引,為回報這位好心人,也方便觀文書院弟祭拜仰山文塔、仰山祠,商人建亭紀念名曰“割股亭”。書院正門對著仰山文塔,故取名為“觀文書院”,書院右側大門寫有“爽氣西來”四個字,取黃鶴樓上的對聯:“爽氣西來云霧掃開天地撼,大江東去波濤洗盡古今愁”。每天課間休息時,先生教弟子對著仰山文塔方向“三拜九叩”,崇尚劉氏之文風。觀文書院為方便考生,嘉慶24年(1819),族人又集資在廬陵購買一棟房屋作為“試館”,大部分資金由各大祠堂募集,其中廟貝捐款最多,由于族人重視,此后路溪出了很多文武狀元:大元山劉善生(明歷歷)歲貢,在樂平縣任訓導,劉琰(清乾隆巳卯)舉人,任知縣;廟貝劉文琪(明萬歷)歲貢,在饒州任教喻;劉啟嗚(明萬歷)恩貢,在徐州任通判,劉作義、劉理拔貢、歲貢,任官學教習,訓導;劉沖翎(康熙庚子)舉人,知縣;同坑劉中柱(光緒丙子1876年)舉人,劉振珂(清嘉慶丙子1816)舉人,任知縣等等數不勝數,廟貝村清代的劉清揚武狀元,威震四方,劉清揚兩只76厘米,82厘米長的指甲更是名揚天下;二十二世孫劉振元上海市原副市長,二十三世孫劉建喜吉安軍分區原副司令員,二十五世孫劉盛中塑包裝工業總公司原董事長,總經理;劉長壽,劉茂和,劉可興三個副縣長等等之類的人才。聽了奶奶講的古塔神秘故事,覺得要秉承先人之文風,發奮圖強才是。


            ( 三)

                     小時候,對于仰山古塔的向往,總盼著前去探望的強烈愿望,雖然離家也就三公里的路途,但由于年少時學業忙,看牛、扯豬草等家務事多的緣故,始終未能實現。真正對古塔的了解,還是我女兒長大后,回路口老家拜年時,一家人在門口照全家福,女兒手指頭指著門前遠方的古塔,像我小時候問奶奶一樣,問著同樣的問題,才燃起我前去探個究竟的決心。

                     從老家驅車經廟貝,繞集鎮起不到10分鐘的車程,就到了古塔腳下。古塔離吉蓮公路不足200米,原來坐班車從吉安進入蓮花,只要看到文塔就知道到家了,仰山文塔是他鄉游子進入蓮花的重要地標之一。

                     那天正值正月十五,在古塔下碰到了許多來古塔游玩參觀的客人。在我停車的坪地上,一位老人正對著古塔燒香祭拜,覺得好奇,便上去詢問其緣由。老人說,在古塔下,原來還有座“仰山祠”與“仰山文塔”同年興建的,祠里恭奉著路溪劉氏始祖和劉沆宰相以及指點路溪先輩修塔的和尚的塑像,香火旺盛,游覽者甚多,初一、十五更是人流如織,大家都來此朝拜,祝福家人四季平安,孩子學業有成,生意人財源廣進,莊稼人五谷豐登,因過去破四舊給破壞了,因舊時土磚肥沃,便成了菜地。生產隊在“農業學大寨”期間由改為良田。可惜了。但對古塔的朝拜,他幾十年下來幾乎沒斷過。他說,這古塔很靈,他就是常年拜古塔,大兒子在美國讀博士,小兒子在北大,三兒子在上海;他說恢復高考之后,下隴“神德魔氣”一家五個兒均考取大中專院,幾乎有讀書的人家至少有一名會考取。北大、清華、復旦等多所名校均有學子被錄取, 獲得博士學位的很多。仰山文塔傳承的文風一點兒不遜色于長沙的“天心閣”;在護佑一方平安一點兒不遜色于杭州的“雷峰塔”,在時間的久遠可與開封鐵塔不相上下,歷時436年從未倒塌,在沒有鋼筋、水泥的年代,竟能打造出這千年的豐碑,真佩服先祖的建筑智慧之高超。

                    帶著對仰山文塔的敬仰,我帶著青毛和女兒來到古塔腳下,在古塔旁豎立著兩塊石碑:一塊江西省人民政府、省文化廳2006年立的“江西省文物保護單位”;一塊是仰山文塔的簡介。古塔始建于明萬歷十三年(1585),清乾隆四十四年(1779)曾修葺過。2014年省文化廳撥專款維修,距今有436年歷史。路口劉姓村民派衍永新仰山,仰山在宋朝和明朝都出過宰相,是文化發達,人才輩出之地。劉氏后裔為不忘祖輩,激勵后人,集資興建。

                    古塔為磚木結構,七層八面,密檐式,塔高22.4米,底層圍16.8米,塔身厚1.4米。塔頂為一合金圓錐形蓋。底層有門西南向,上嵌石碑,鐫刻“仰山文塔”四字,二層同向嵌有文塔贊詞之碑刻,大多文字被風化,字跡變得模糊起來,但碑文中體現的“解元會元狀元而斑斑炳炳,鄉魁會魁文魁而磊磊連連”等字樣仍依稀可見。每層開八小窗,內有木梯可達頂層。憑窗縱目,可遠眺山川勝景,農家炊煙,屋舍儼然。

                                   
              (四)

                     仰山文塔占地面積不大,約摸有2分地那么大,四周全是糧田,聽娘說過,古塔座落的地方也叫“龍盤坑里”,原先是一片很大的沼澤地,跟紅軍過草地沒啥兩樣,是先人用松樹木一排排放進去,才敢在長滿草的地方行走。責任制后,為開荒種糧,農民爭著開發才在這沼澤地里插秧種稻的。我娘也吃得苦,在這沼澤地里開挖了二分多地種穤米稲。小時候,我在這里扯過豬草,跟娘在這蒔過田,一下田,就會淹到大腿上,人要是站在草堆上,四周都會一晃一晃的,一不小心就陷進去。可先人卻偏偏在這樣沼澤地上建古塔,整個古跡全是用青磚砌成(碑文除外),在基腳也未看到過巨型石磚,所有的窗子也是由青磚打磨而成,不像一般的古居由石墩,石磚,石窗而成,也許是年代久遠被淹沒掉,而且竟如此牢固、結實?四百多年,歷經風雨飄搖卻依然巍然不動,這真是建筑史上的奇跡!

                     仰山文塔的大門西南方向,正對著路口村劉氏大宗祠,我們進入塔內,八面塔墻采用水磨青磚,用桐油、石灰、糯米砌制而成,磚與磚的縫隙中依然可看見堅固的材料。每層的頂部向內縮,鋪設上等的老木料后再建,依次是七層寓意七級浮屠是最高等級的佛塔。長長的樓梯直斜放在塔體上,我沿梯攀登而上,只能到二樓,每層八面八窗,共有48個窗子,其中只有東南西北24個窗子通透,其它24個窗子虛掩,不論哪面吹進來,瞬間在對面的窗中出去,每一層都是一樣,到頂部用一個巨型銅鼎蓋住。可見先祖的建筑智慧之高明。真想攀登至第七層,無奈沒有樓梯,只好沿梯小心而下。雖說2014年已撥款修復,可能是為安全起見,未恢復原貌拾梯而上直至頂層。但可想像當年登樓遠眺之勝景。

                     回望氣勢雄偉、高聳入云之仰山文塔,塔頂上倒放著一銅鼎,銅鼎本身分三段五層猶如寶塔,銅鼎四側均根鐵繩斜拉著,在陽光的照射下偶爾會發出銀光,那塔頂如針,直刺天穹,任憑數百年風吹雨打,雷電轟鳴,古塔自巍然不動。聽說銅鼎重約一噸多,但銅鼎在436多年前是如何登上20多米高的塔頂的?縣志上無從查找,如今成了一個謎。

                     聽劉湖清老師問當地老圣傳說,當年先祖在把銅鼎放在塔頂上遇到很多麻煩,怎么弄也上不去,聽說還壓死過好幾個人,正在束手無策之際,又見那個衣衫襤褸的跛足和尚來了。于是大家叩跪在地,求賜良方。和尚見人們叩跪一地,說了句:“跪察地脈,惑難自沒。”和尚圍著寶塔和頂蓋轉了一圈,口中念念有詞,猛然大喝一聲“起!”,叩跪在地的人們心中為之一震,待平身看時,和尚也不見了,頂蓋也不見了,大家猜疑是和尚偷走了頂蓋,于是仰天長嘆。這一仰不打緊,只見那葫蘆寶蓋已平平穩穩地安放在塔頂上。大家這才醒悟,是和尚的神力,使葫蘆寶蓋飛升塔頂,隨即四面叩拜,恩謝和尚。不知是否當真?已無從考究,但傳說一代一代傳承了下來。


                (五)

                     穿越歷史時空,仰望著神秘的仰山文塔,古塔依然完好無損,時有鳥雀出沒,它們棲息此地時,也銜來了泥土和樹種。10多株不足一米的胡椒樹歪歪斜斜散落于塔身,僅立于塔頂的一棵樹長勢最為突出,與銅鼎為鄰,相映成趣。美中不足的是“仰山祠廟”、“割股亭”、“登龍閣”、“文昌閣”已不復存在,期待著有朝一日能恢復舊貌,讓塵封數百年的仰山祠、觀文書院、登龍閣、文昌閣等古文化遺產重放異彩。

                     仰山文塔,這古老的文化瑰寶,在江西僅存15座古塔中,仰山文塔排行老三,歷經436年的人文景觀,吸引著一代代的文人墨客前來登高游覽,寫下了許多吟詠文塔詩詞歌賦,或銘勒石匾懸掛塔門,或收錄劉氏族譜和《蓮花縣志》中。其中清朝安福縣令梁學源寫的巜路溪文塔記》最為出名,正如其所述“惟山與水,既秀且清。有塔聳然,高插蒼冥。風團脈聚,人杰地靈。隱居行義,道本吾撐。拭目賢達,高出凌云。”所以此塔也叫“凌云塔”,清代蓮花廳知事李其昌登塔時也寫下《凌云塔》:“誰是凌云山斗齊,浮圖遙望說攀躋。丹梯千仞無虗躡,欲上須知著眼底。”現有原縣委宣傳部副部長劉成祖游覽古塔時也感嘆寫下《仰山文塔》:“仰山文塔樹銘旌,大材巨椽主儒林;龍鳳呈瑞彰先智,碧云古風庇后蔭”。詠贊文塔的詩句舉不勝舉。

                    庚子年,油菜花盛開之時,因新冠疫情宅家二個多月,我一家人帶上小孫女又上仰山文塔,也想讓小孫女自幼沾沾我劉氏先祖之文風……

                     “萬物有所生,而獨知守其根”。仰山文塔就是咱路溪人的根,更是路溪人的魂;仰山文塔已是咱路溪莘莘學子心中的燈塔!是咱路溪人守護神!更是路溪游子心中永遠的鄉愁!

            作者簡介:筆名田南,大學學歷,現供職于江西省蓮花縣某局。

            來源:瀏下足跡

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